jueves, 28 de julio de 2016

Más fotos de Misas Tridentinas durante la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ 2016) en Polonia: otra Pontifical, una solemne y tres rezadas

Estas imágenes muestran la celebración de la Santa Misa Tridentina durante la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ 2016) que se está llevando a cabo actualmente en Polonia, entre los días 25 y 31 de julio. Como puede observarse en varias de las imágenes, la asistencia fue masiva, sobre todo de gente joven. La primera foto está tomada en la iglesia de San Casimiro; las tres siguientes en capillas laterales de la iglesia de la Conversión de San Pablo de Cracovia; y las restantes fueron tomadas durante la solemne Santa Misa Tridentina oficiada le pasado 25 de julio en el altar mayor de la última iglesia citada. Juventutem.

miércoles, 27 de julio de 2016

Reportaje fotográfico de la solemne Santa Misa Tridentina Pontifical oficiada por Mons. Athanasius Schneider durante la Jornada Mundial de la Juventud 2016 que se celebra en Cracovia (Polonia)

Estas fotografías fueron tomadas ayer, martes 26 de julio, festividad de Santa Ana, madre de la Santísima Virgen María, durante la solemne Santa Misa Tridentina Pontifical en el faldistorio oficiada a las 11:00 horas por S. E. Mons. Anthanasius Schneider, obispo titular de Celerina y auxiliar de Santa María en Astaná (Kazajistán), en el altar mayor de la iglesia de la Conversión de San Pablo de Kracovia (Polonia), ante gran cantidad de fieles -la mayoría jóvenes-, en el marco de la Jornada Mundial de la Juventud 2016, que se está desarrollando entre los días 25 y 31 de julio. Juventutem.

martes, 26 de julio de 2016

Un cura de 86 años degollado en una iglesia de Normandía en un nuevo ataque islamista

Un atentado terrorista islamista en una iglesia de Normandía (Francia) ha terminado con tres muertos.

Se ha producido un nuevo ataque en suelo francés con un asalto a una iglesia de Normandía, que ha terminado con tres muertos, los dos asaltantes -abatidos por la policía- y uno de los rehenes, el P. Jacques Hamel (en la imagen que abre esta entrada). Otras dos personas están heridas y una tercera persona se encuentra en estado crítico.

El asalto se ha producido en la iglesia de Saint Étienne-du-Rouvray, donde en ese momento se encontraban de cuatro a seis personas: el cura, el P. Jacques Hamel, de 86 años, dos monjas y dos fieles, según ha informado BFMTV. Los dos asaltantes han sido abatidos por la policía francesa, de acuerdo con la agencia AFP, mientras que uno de los rehenes, el párroco Jacques Hamel, ha muerto degollado. Federico Lombardi, portavoz de la Santa Sede, ha señalado que el papa Francisco siente "dolor y horror" por la "violencia absurda". Por su parte, el primer ministro francés Manuel Valls ha declarado su "horror" y pide "hacer bloque" tras un "ataque bárbaro".

Según Le Parisien, los hombres habrían entrado presuntamente armados con cuchillos en esta iglesia del norte de Francia. Una de las monjas pudo escapar y avisar a las autoridades del asalto. El ministro del Interior francés, Bernard Cazeneuve, y François Hollande han viajado a la zona del suceso.

El asalto ya ha sido confirmado como acto terrorista por las autoridades de Francia, en palabras de Hollande. El presidente de la República ha sugerido que el DAESH está detrás del asalto. "Nos ha declarado la guerra", ha señalado en declaraciones recogidas por BFMTV.

Que Dios acoja en su seno al P. Jacques Hamel. R.I.P.

lunes, 25 de julio de 2016

25 de julio: solemnidad de Santiago el Mayor, Patrón de España, del Arma de Caballería y del Ejército de Tierra


ALLELVIA ALLELVIA O SIDVS REFVLGENS HISPANIAE SANCTE IACOBE APOSTOLE INTERCEDE PRO NOBIS AD DOMINVM ALLELVIA

¡ALELUYA. ALELUYA! ¡Oh, estrella refulgente de España, Apóstol Santiago! Intercede por nosotros ante el Señor. ¡Aleluya!


domingo, 24 de julio de 2016

La Compañía de Jesús al servicio de la heterodoxia: desmontando los ardides de la revista oficial jesuita "La Civiltà Cattolica" dirigida por Antonio Spadaro

Christopher A. Ferrara, abogado, periodista y activista pro-vida católico, nacido en Nueva York hace  64 años y fundador y presidente de la Asociación de Abogados Católicos Americanos, ha escrito un demoledor artículo publicado en La Red de Fátima sobre otro artículo del jesuita Thomas P. Rausch (en la imagen que abre esta entrada), aparecido en La Civiltà Cattolica el pasado lunes 18 de julio, y titulado "La doctrina al servicio de la misión pastoral de la Iglesia". Merece la pena echarle un ojo, pues pone de manifiesto cómo se está empleando la revista oficial jesuita -dirigida por el también jesuita Antonio Spadaro-, cuyos contenidos son supuestamente aprobados directamente por el Papa Francisco, para difundir planteamientos heterodoxos que chocan con la fe católica. Aquí está el artículo íntegro, que he traducido al español:

La estratagema modernista detrás del pontificado bergogliano

por Christopher A. Ferrara

La propia esencia del modernismo es negar lo que el modernista parece estar afirmando. El doble discurso es el lenguaje de la teología modernista.

Un ejemplo clásico de este engaño modernista es un reciente artículo de Thomas Rausch, SJ, aparecido en 'La Civiltà Cattolica', la supuestamente oficial revista jesuita pontificia cuyos contenidos son aprobados por el Vaticano. El título por sí solo avisa al lector atento de que otra estafa modernista está a la vista: "La doctrina al servicio de la misión pastoral de la Iglesia".

Por supuesto, la misión pastoral de la Iglesia está al servicio de la doctrina, no al revés, ya que es la doctrina -es decir, la verdad- la que nos hace libres. La misión pastoral para todos los tiempos emprendida por el mismo Cristo por mandato divino es precisamente liberar al alma perdida de la oscuridad del error por la predicación de la verdad -la doctrina católica y el dogma- no para dar cabida a los que están en la oscuridad o, haciendo referencia al absurdo tema del capítulo 8 de Amoris Laetitia, "integrar la debilidad" en la Iglesia.

A la manera modernista típica, Rausch afirma una verdad católica con el fin de negarla a lo largo del resto del artículo. Cita a San Vicente de Lerins porque la verdad católica básica que legitima el desarrollo de la doctrina católica deja intacta "la misma doctrina, el mismo sentido y el mismo significado" (o más exactamente, "la misma doctrina, el mismo sentido y la misma interpretación") -exactamente como afirmó el Concilio Vaticano I- y eso durante su legítimo desarrollo, refiriéndose sólo a su expresión más plena, la doctrina "se hace más firme a lo largo de los años, más amplia con el transcurrir del tiempo, más elevada a medida que avanza en edad". Es decir, no hay ningún cambio en la doctrina, ya sea en el contenido o en su interpretación, sino sólo el afianzamiento y desarrollo de su enunciado. De ahí la famosa fórmula de San Vicente: "Sostenemos la fe que ha sido creída en todas partes, siempre, por todos [quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est]". No hay un "Dios de las sorpresas" en el pensamiento de San Vicente ni en la tradición de la Iglesia.

A pesar de haber afirmado esta verdad, Rausch la niega inmediatamente, citando a su modernista colega jesuita, el P. Spadaro, en la siguiente proposición:
"San Vicente de Lerins hace una comparación entre el desarrollo biológico del hombre y la transmisión de una época a otra del depositum fidei [el depósito de la fe], que se desarrolla y afianza con el tiempo. En este caso, la auto-comprensión humana cambia con el tiempo y, asimismo se amplía la percepción humana. En este sentido podríamos pensar en el tiempo en que la esclavitud se consideraba aceptable, o la pena de muerte se aplicaba sin cuestionamientos. De la misma manera, así es como se desarrolla la comprensión de la verdad. Los exégetas y teólogos ayudan a la Iglesia a madurar en su propio juicio. Las demás ciencias y su desarrollo también ayudan a la Iglesia en su desarrollo de la comprensión. Hay reglas y preceptos eclesiásticos secundarios que una vez fueron eficaces, pero que ahora han perdido su valor y significado. La opinión de que el Magisterio de la Iglesia es un monolito al que defender sin matices o diferentes interpretaciones es errónea".
Nótese la subrepticia no-sequitur [falacia en la cual la conclusión no se deduce -no se sigue- de las premisas] metida de extranjis a través de las frases en cursiva: de la analogía biológica de San Vicente relativa al aumento y desarrollo de la misma, irreformable doctrina de la Iglesia, Rausch (citando sólo a su colega modernista para sostenerlo) concluye que así como "la auto-comprensión humana cambia con el tiempo", la enseñanza de la Iglesia está sujeta a "diferentes interpretaciones" a lo largo del tiempo. Por supuesto, eso es exactamente lo contrario de lo que Rausch había afirmado tan sólo unas pocas líneas antes: es decir, la insistencia de San Vicente en "la misma doctrina, el mismo sentido, y la misma interpretación" a lo largo del tiempo. Dios no cambia su comprensión de la verdad, y tampoco la Iglesia cambia su comprensión de la fe y la moral.

Las referencias a la esclavitud y a la pena de muerte son maniobras de distracción. La Iglesia siempre ha condenado la esclavitud (la supuesta propiedad de otro ser humano y el control sobre su derecho natural a casarse y tener hijos), mientras que tolera ciertas formas de servidumbre en la práctica, sin ningún "cambio" en la "interpretación" de la doctrina.

En cuanto a la pena de muerte, la Iglesia nunca ha cambiado su enseñanza sobre su legitimidad moral en casos pertinentes. Como establece incluso el nuevo Catecismo en lo que se refiere al quinto mandamiento: "La enseñanza tradicional de la Iglesia no excluye, supuesta la plena comprobación de la identidad y de la responsabilidad del culpable, el recurso a la pena de muerte, si esta fuera el único camino posible para defender eficazmente del agresor injusto las vidas humanas".

Pese a que Francisco piense lo contrario, no puede alterar (por citar a San Vicente) lo que en la Iglesia "ha sido creído en todas partes, siempre, por todos" en relación con la pena capital; ahora no puede declarar simplemente, en contra de toda la Tradición, que la pena capital viola el quinto mandamiento. Él puede pronunciar esas palabras, como ciertamente ha hecho, pero no puede cambiar una enseñanza constante basada en la Revelación. Las palabras pronunciadas son meramente la opinión errónea de un Papa; y no es la primera vez que un Papa atípico expresa una opinión errónea.

La afirmación del Catecismo que añade que los casos en los que la pena de muerte sería necesaria "suceden muy rara vez, si es que ya en realidad se dan algunos" no es una enseñanza constante de la Iglesia o un cambio en la doctrina, sino simplemente un argumento basado en una opinión sobre las condiciones penales vigentes: "Hoy, en efecto, como consecuencia de las posibilidades que tiene el Estado para reprimir eficazmente el crimen", etc. La doctrina de la Iglesia no conlleva estudios de las condiciones penales en todo el mundo y las "posibilidades... para reprimir eficazmente el crimen", sobre las cuales el Magisterio no tiene competencia.

Por lo tanto, habiendo empezado a afirmar aparentemente, citando a San Vicente, que la doctrina y el dogma no cambian, Rausch termina afirmando exactamente lo contrario: "el dogma de fe no cambia en su esencia, pero la exposición de la doctrina y su espontánea interpretación marcada por la cultura sí cambian, y por esta razón el magisterio y los concilios deben garantizar la correcta formulación de la fe".

Que "la espontánea interpretación" de la doctrina como "marcada por la cultura" cambie con el tiempo y deba ser "corregida" con el tiempo por "el magisterio y los concilios" para reflejar estos supuestos cambios en la interpretación, es puro modernismo. Con esta idea, en palabras de San Pío X en su Encíclica de referencia sobre los errores de los modernistas, "Así queda expedito el camino hacia la evolución íntima del dogma. ¡Cúmulo, en verdad, infinito de sofismas, con que se resquebraja y se destruye toda la religión!".

Pero, sin importar cuáles sean las intenciones subjetivas de Francisco, la ruina y destrucción de toda la religión parece ser precisamente el programa de este pontificado, con sus constantes ataques demagógicos sobre "rigorismo" y "doctrina monolítica" y su incesante intento de suavizar la enseñanza de la Iglesia y la práctica pastoral en relación con la inmoralidad sexual. Como Francisco declaró en un discurso citado por Rausch: "La doctrina cristiana no es un sistema cerrado incapaz de generar preguntas, dudas, interrogantes, sino que está viva, sabe inquietar, sabe animar. Tiene un rostro que no es rígido, tiene un cuerpo que se mueve y crece, tiene carne tierna: la doctrina cristiana se llama Jesucristo".

En realidad no. La doctrina cristiana no es la carne real de Cristo, que aumentó y cambió a medida que el Cristo niño se hizo un hombre, padeció, murió y resucitó de entre los muertos, sino más bien el Verbo encarnado, que nunca cambia y ha existido desde toda la eternidad, incluso antes de que se encarnara en la naturaleza humana que el Hijo asumió: "en el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. El mismo era en el principio con Dios (Jn 1:2)".

Pero en este caso, es triste decirlo, tenemos más doble discurso modernista de otro jesuita, el que se sienta en la silla de Pedro. El que se ha rodeado de los afines Rausch y Spadaro. El que ha iniciado, aunque parezca increíble, "la batalla final entre el Señor y el reino de Satanás", la batalla contra el matrimonio y la familia de la cual Sor Lucía nos advirtió y que ahora se está llevando adelante bajo el eslogan invertido de la "Doctrina al servicio de la misión pastoral de la Iglesia .

Que Dios defienda a su Santa Iglesia contra este ataque, del que no ha visto otro igual en 2.000 años.

[TRADUCCIÓN: CATHOLICVS]

viernes, 22 de julio de 2016

El obispo de Lancaster oficia la Santa Misa Tridentina Pontifical durante una visita pastoral a la parroquia del ICRSS en Preston (Reino Unido)

Estas fotografías fueron tomadas el pasado 17 de julio, IX Domingo después de Pentecostés, durante la Santa Misa Tridentina Pontifical, rezada, oficiada por S. E. Mons. Michael Gregory Campbell, O.S.A., obispo de Lancaster, en el marco de una visita pastoral a la parroquia de Santa Walburga (o Walpurgis) de la localidad de Preston, perteneciente a la diócesis de Lancaster, en Inglaterra (Reino Unido), a cargo del Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote, siendo asistido por el canónigo Francis Altiere, ICRSS, y el canónigo Louis Poucin de Wouilt, ICRSS, como diácono y subdiácono, respectivamente. La parte musical corrió a cargo del Maestro Christian Herst, que dirigió al coro y tocó el órgano. Después, se ofreció una recepción en la que participó Mons. Campbell. The Spire - ICRSS.

jueves, 21 de julio de 2016

Solemne Santa Misa Tridentina Pontifical de la fiesta de Nuestra Señora del Carmen oficiada por el obispo de Paterson en Newark, Nueva Jersey (EE.UU.)

El pasado sábado 16 de julio, festividad de Nuestra Señora del Carmen, S. E. Mons. Arthur J. Serratelli, obispo de la diócesis de Paterson, ofició la solemne Santa Misa Tridentina Pontifical en la iglesia homónima de Newark, Nueva Jersey (EE.UU.), por su fiesta patronal. Tras la ceremonia, a la que pertenecen las imágenes que acompañan esta entrada, hubo una procesión con la imagen de Nuestra Señora por los alrededores del templo, tras lo cual los fieles regresaron al mismo para recibir la solemne Bendición con el Santísimo. Fotos: D. Josué Cornejo.

miércoles, 20 de julio de 2016

Insólita carta de Kiko Argüello, fundador del Camino Neocatecumenal, anunciando la muerte de su co-fundadora Carmen Hernández

No se debe mentar la soga en casa del ahorcado. Por lo cual, sin más, transcribo la insólita carta que Kiko Argüello, fundador del Camino Neocatecumenal -los famosos "kikos"- ha escrito a los miembros del mismo, anunciando la muerte de su co-fundadora, Carmen Hernández (en la foto, junto al Papa Francisco), ayer en Madrid, a los 85 años de edad. Rogemos a Dios por el eterno descanso de su alma, para que acorte sus sufrimientos en el Purgatorio. R.I.P. (la negrita es mía):

Madrid, 19 de Julio de 2016

Queridos hermanos,

Os doy una gran noticia: hoy, a las 16,45, nuestra hermana Carmen ha partido para el cielo. Es seguro que Nuestro Señor Jesús ha venido para tomar su alma y llevarsela con Él.

Mientras que sufrimos por su falta, sobretodo yo, estamos contentos de saber que Nuestro Señor Jesús se la ha llevado consigo.

Carmen, ¡qué enorme ayuda para el Camino! Nunca me aduló, siempre pensando en el bien de la Iglesia. ¡Qué mujer fuerte! Nunca he conocido a nadie parecido. En los anuncios, con los jovenes, y con el Papa, como ahora en Cracovia, siempre les decía: «La mujer es lo más importante de la Iglesia, porque lleva en su seno la fábrica de la vida. Por eso en la primera página del Génesis hasta el final del Apocalipis siempre el demonio persigue a la mujer». Y teminaba diciendo: «Al Kiko os lo regalo».

Espero morir pronto y reunirme con ella. Carmen ha sido para mí un acontecimiento maravilloso; la mujer, su genio grande, su carisma, su amor al Papa y sobretodo su amor a la Iglesia.

Bien hermanos, tengo el alma dolorida, porque ya no está con nosotros. Mas la fe me ayuda y me afirma que está con Cristo. Rezad por ella. Podéis celebrar una misa todos juntos en conmemoración de Carmen.

El Arzobispo de Madrid ha aceptado que se haga el funeral de Carmen, con el cuerpo presente, en la Catedral, quizá lo pueda presidir el Card. Rouco. Al funeral estáis invitados los itinerantes de Europa, si podeis venir. Os diremos el día exacto.

¡Ánimo, que Cristo ha resucitado y ha vencido a la muerte por nosotros!

Para mi ha sido conmovedor que haya esperado a que yo llegara, la besara y le dijera: «Animo». Y después de darle un besito ha fallecido.

martes, 19 de julio de 2016

El Papa Francisco pone a un protestante al frente de la nueva edición argentina de L'Osservatore Romano, que también contará con las "aportaciones" de Mons. Víctor Manuel «Tucho» Fernández

El Papa Francisco ha ordenado la creación de una edición propia de L'Osservatore Romano para Argentina, al frente de la cual ha decidido poner a un protestante: el "evangélico" Marcelo Figueroa (sentado y en mangas de camisa junto al Papa, en la foto que acompaña esta entrada). Esta nueva edición contará también con los "aportes" de Mons. Víctor Manuel «Tucho» Fernández, uno de sus "teólogos" de cabecera, desgraciadamente popular por sus "aportaciones" en el pasado Sínodo Extraordinario de la Familia y en la redacción de la Exhortación Apostólica "Amoris laetitia". La intención es, sin duda, influir más directamente en los asuntos locales de Argentina, pues no es muy creíble que los argentinos no entiendan el idioma de la edición que ya existe en español. Así dio la noticia la semana pasada el diario La Nación:


Por orden del papa Francisco, L'Osservatore Romano tendrá una edición argentina

La versión local se editará en el país y será la primera en el mundo con contenidos propios

Martes 12 de julio de 2016

El diario oficial del Vaticano L'Osservatore Romano tendrá una versión argentina, que agregará contenido propio a la edición semanal en español y se imprimirá en el país, para que la voz del papa Francisco llegue "completa".

La edición sobre la que se hará la versión argentina depende en el organigrama vaticano del nuevo dicasterio de comunicación creado por Francisco en julio de 2015 con el italiano monseñor Dario Vigano como número uno. Sale los viernes por la tarde en forma digital y los sábados por la mañana en versión impresa.

La versión argentina, que comenzará a publicarse en septiembre, incluirá entre 4 y 8 páginas de contenido especial para el país, con firmas elegidas y autorizadas por el pontífice. La edición será supervisada por la Conferencia Episcopal Argentina y la comisión editorial tendrá el aporte del rector de la Universidad Católica Argentina (UCA), monseñor Víctor Manuel Fernández.

El proyecto editorial, en tanto, será coordinado por el biblista y teólogo protestante Marcelo Figueroa, en una "ratificación del carácter ecuménico" que Francisco imprime a su pontificado como un eje central, agregaron las fuentes.

Además, habrá un resumen radial los domingos realizado por Santiago Pont Lezica, director de FM Milenium.

Figueroa y Pont Lezica se reunieron con el papa Francisco en la residencia de Santa Marta en junio pasado y realizaron una entrevista al vocero papal Federico Lombardi en la que ratificó la necesidad de "ir a la fuente, a las palabras mismas del Papa y no generar polémicas" sobre lo que dice el Sumo Pontífice.

Una vez que se concrete la edición, la Argentina será el primer país del mundo que agregará contenidos propios al diario cuyo primer número se editó el 1 de julio de 1861 y en el que la periodista argentina Silvina Pérez dirige la edición semanal en español. El prestigioso periodista italiano Giovanni Maria Vian es el director general de todas las ediciones desde 2007.

Además de L'Osservatore Romano, dentro del nuevo dicasterio quedan integrados el Pontificio Consejo de las Comunicaciones Sociales, la Sala de Prensa, el Servicio Internet Vaticano, Radio Vaticana, el Centro Televisivo Vaticano, la Tipografía Vaticana, el Servicio Fotográfico y la Librería Editorial Vaticana. También forman parte del nuevo dicasterio el sitio institucional de la Santa Sede www.vatican.va, así como el servicio en Twitter del papa @pontifex y su cuenta en la red de fotos Instagram.

Ayer, el Papa Francisco aceptó la renuncia de Lombardi, sacerdote jesuita de 73 años, y designó como su nuevo vocero a partir del 1° de agosto al periodista estadounidense del Opus Dei Gregory Burke, quien estará al frente de la Sala de Prensa del Vaticano.

Burke, vicedirector de la Sala de Prensa desde febrero de 2016, fue corresponsal en Roma de la revista Time y de Fox News, y entre 2012 y comienzos de este año, fue consultor de la Secretaría de Estado. Además, el Pontífice nominó a la periodista española y ex corresponsal en Roma y Vaticano de radio Cope Paloma García Ovejero como vicedirectora de la Sala de Prensa y primera mujer en llegar a la cúspide de la comunicación de la Santa Sede.

Agencia Télam

lunes, 18 de julio de 2016

El Cardenal Sarah, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino, da ejemplo: fotos de la solemne Santa Misa Pontifical "ad Orientem" oficiada en el Oratorio de Londres (Reino Unido)

Sobran las palabras: estas imágenes muestran la celebración de la solemne Santa Misa Pontifical (Novus Ordo) oficiada "ad Orientem" el pasado miércoles 6 de julio por S. E. R. Robert S.R.E. Card. Sarah, Prefecto de la Sagrada Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y actual presidente del Pontificio Consejo "Cor Unum", en el Oratorio Brompton de Londres (Reino Unido), en el marco de la Conferencia "Sacra Liturgia" 2016, en la que un día antes había instado a todos los sacerdotes a oficiar la Santa Misa "ad Orientem" a partir de Adviento de este año, como di cuenta en este mismo blog (ver aquí). Participaron en la ceremonia S. E. Mons. Dominique Rey, obispo de Fréjus-Toulon y S. E. R. Mons. Salvatore J. Cordileone, Arzobispo de San Francisco, entre otros. Fotos: Sacra Liturgia.

sábado, 16 de julio de 2016

Cuarenta y cinco Prelados, sacerdotes y académicos católicos firman una petición al Sacro Colegio Cardenalicio para que inste al Papa Francisco a rechazar los "errores" de Amoris Laetitia

Edward Pentin, que anteriormente ha trabajado para Radio Vaticano y que también ha sido reportero especialista en la Iglesia Católica y la Santa Sede para Newsweek, Newsmax, Zenit, The Catholic Herald y The Holy Land Review, el pasado lunes 11 de julio publicó un artículo en el National Catholic Register, del que actualmente es corresponsal en Roma, dando cuenta de la solicitud enviada al Sacro Colegio Cardenalicio por un grupo de cuarenta y cinco figuras católicas destacadas, entre los que hay académicos, prelados y sacerdotes, pidiendo que inste al Papa Francisco a "rechazar" lo que ven como "proposiciones erróneas" contenidas en la Exhortación Apostólica post-sinodal "Amoris Laetitia". Este es el artículo completo, que he traducido al español (la negrita es mía):

Un grupo de académicos católicos, Prelados y sacerdotes ha enviado una solicitud pidiendo al Colegio Cardenalicio que inste al Papa Francisco a "rechazar" lo que ven como "proposiciones erróneas" contenidas en "Amoris Laetitia".

En un comunicado dado a conocer el pasado lunes 11 de julio, los 45 firmantes de la petición afirman que "Amoris Laetitia" -la Exhortación post-sinodal del Papa (documento de síntesis) del reciente Sínodo de la Familia, que fue publicado en abril- contiene "una serie de declaraciones que se puede entender en un sentido que es contrario a la fe y la moral católicas".

El documento, de 13 páginas, traducido a seis idiomas y enviado al cardenal Angelo Sodano, decano del Colegio Cardenalicio, así como a 218 Cardenales y Patriarcas individuales, cita 19 pasajes de la Exhortación que "parecen estar en conflicto con la doctrina católica".

A continuación, los firmantes -descritos como prelados católicos, académicos, profesores, escritores y clero de varias Universidades Pontificias, Seminarios, Colegios, Institutos teológicos, Órdenes religiosas y diócesis de todo el mundo- continuan enumerando "censuras teológicas vigentes que concretan la naturaleza y grado de los errores" contenidos en "Amoris Laetitia".

Una censura teológica es un juicio sobre una proposición relativa a la fe y moral católicas, como contraria a la fe o, por lo menos, dudosa.

La declaración dice que los firmantes de la petición han solicitado al Colegio Cardenalicio, en su calidad de asesores oficiales del Papa, "que se dirijan al Santo Padre para pedirle que rechace los errores enumerados en el documento de manera definitiva y última, y que declare con autoridad que 'Amoris laetitia' no exige que ninguno de ellos sea creído o considerado como posiblemente verdadero".

"No estamos acusando al Papa de herejía", ha dicho Joseph Shaw, firmante de la petición que hace de portavoz de los autores [de esta petición], "pero consideramos que numerosas proposiciones en 'Amoris Laetitia' pueden interpretarse como heréticas tras una lectura natural del texto. Afirmaciones adicionales caerían bajo otras censuras teológicas establecidas, como escandalosas, erróneas en la fe, y ambiguas, entre otras".

Tal es el clima en gran parte de la Iglesia actual, que uno de los principales impulsores de la petición ha dicho al National Catholic Register que la mayoría de los firmantes prefieren permanecer en el anonimato públicamente, aunque conocidos por los cardenales y obispos a los que apelan, porque "temen represalias, o les preocupan las repercusiones de su comunidad religiosa, o, si tienen una carrera académica y familia, temen poder perder sus puestos de trabajo".

Entre los problemas que señalan en la Exhortación, los firmantes creen que "Amoris laetitia" "socava" la enseñanza de la Iglesia sobre la admisión a los sacramentos a los católicos divorciados y vueltos a casar civilmente. También creen que contradice las enseñanzas de la Iglesia de que todos los Mandamientos pueden ser obedecidos con la gracia de Dios, y que ciertos actos son siempre malos.

Shaw, docente de la Universidad de Oxford, ha dicho que los firmantes esperan que, "procurando un rechazo definitivo de estos errores por nuestro Santo Padre, podemos ayudar a atenuar la confusión que ya ha causado "Amoris Laetitia" a los pastores y fieles laicos".

Esa confusión, agregó, "sólo puede disiparse eficazmente por una afirmación inequívoca de la auténtica enseñanza católica por el Sucesor de Pedro".

Diversas interpretaciones y críticas a "Amoris Laetitia" siguieron a su publicación. En particular, los cardenales han debatido si el documento es magistral.

El cardenal Christoph Schönborn, quien presentó el documento en abril, cree firmemente que lo es, diciéndo a La Civiltà Cattolica la semana pasada que "no faltan pasajes en la Exhortación que afirmen su valor doctrinal enérgica y contundentemente".

El cardenal Raymond Burke, sin embargo, cree que el documento contiene pasajes que no se ajustan a las enseñanzas de la Iglesia y es, por tanto, no magistral, algo que Francisco "deja claro" en el texto.

La semana anterior, el arzobispo Charles Chaput de Filadelfia publicó unas directrices pastorales para la aplicación de "Amoris Laetitia", en las que aclaró pasajes de la Exhortación que parecían ambiguos en el cuidado de las almas de los católicos que viven en situaciones difíciles u objetivamente pecaminosas. El arzobispo Chaput fue parte de la delegación estadounidense de Padres sinodales en el Sínodo de la Familia el pasado octubre.


Artículo original

TRADUCCIÓN: CATHOLICVS

viernes, 15 de julio de 2016

El Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote ya cuenta con 91 miembros más que acaban de recibir las Órdenes menores, Subdiaconado, Diaconado y Orden Sacerdotal tradicionales en Florencia (Italia)

El Instituto de Cristo Rey Sumo sacerdote (ICRSS) ya cuenta con 91 miembros más que acaban de recibir, la semana pasada, las Órdenes menores, el Subdiaconado, el Diaconado y el Orden Sacerdotal, en el Rito Romano tradicional, entre los días 4 y 7 de julio, en la iglesia de San Miguel y San Cayetano de Florencia (Italia), a las que pertenecen estas imágenes. Las fotografías que acompañan esta entrada fueron tomadas durante esos cuatro días; de arriba a abajo:

En la mañada del pasado jueves 7 de julio, fiesta de los SS. Cirilo y Metodio, Obispos y Confesores, S. E. R. Raymond S.R.E. Card. Burke, ex Prefecto del Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica y actual Patronus de la Soberana Orden de Malta, confirió el sacramento del Orden Sacerdotal, en el Rito Romano antiguo, a 11 diáconos del ICRSS (8 franceses, 2 estadounidenses y 1 brasileño).

Un día antes, el miércoles 6 de julio, S. E. R. Robert William Finn, obispo emérito de Kansas-San José, confirió el Subdiaconato a 8 seminaristas y el Diaconado a otros 7 seminaristas, también en el Rito Romano tradicional.

Por último, los dos días previos, el lunes y martes 4 y 5 de julio, S. E. R. Mario Meini, obispo de Fiesole y vicepresidente de la Conferencia Episcopal Italiana, confirió las Órdenes menores y la tonsura a 48 seminaristas; y Mons. Gilles Wach, Prior General del ICRSS, impuso la sotana a 17 seminaristas y Oblatos. En ambos casos, según los Libros Litúrgicos tradicionales.ICRSS.